החינוך היהודי במרוקו / מואיז בן הראש

החינוך היהודי במרוקו

11/8/13 15:06 אין תגובות

יש שתי טענות החוזרות ונשנות לגבי העלייה של יהודי מרוקו בקשר לחינוך היהודי שם. הראשונה היא הכללה של כל המזרחים באו מתרבות נחשלת שהקשר שלה לחינוך היה אפסי, והשני הוא שהמרוקאים בעלי השכלה היגרו לצרפת ואלה שלא הייתה להם השכלה היגרו לארץ. יש מידה מסוימת של ניגוד בין שתי הטענות האלה אך אפשר להפריך אותן במאמר קצר.
האקזוטיקה של יהודי מרוקו שחיים בהרי האטלס מאוד קרובה לליבם של ישראלים, היא מתארת מרחב מדומיין בו המרוקאי הוא רועה עיזים תמים, בשביל חלק מהאוכלוסייה מדובר בהוכחה חותכת לכך שיהודי מרוקו פשוט ישבו מאז גלות בית שני וחיכו למשיח בדמות שליח של הסוכנות, בשביל אחרים הוא סוג של אידיאליזציה של חיים לא חומרניים. מבחינה היסטורית ופוליטית ברור שהתמונה של היהודי המרוקאי עם הג'ילביה נועד לקבל לגיטימציה להפיכתם לזן יהודי נרדף שיש להעלות מיד לארץ וכתעודה המזכה בתרומות מצד יהודי העולם להצלתם. תמונה של יהודי במוגדור לבוש בחליפת שלושה חלקים הנוסע במכונית אמריקאית לא היה משיג אפקט כזה בשום מצב. אבל היהודי המרוקאי הזה מבחינה סטטיסטית הוא כמו תיאור של קיבוצניק ברפת מתחת לעטיני הפרה כישראלי היחיד שקיים בעולם. באחוזים, מספר היהודים החקלאיים שחיו במרוקו לא הגיע ל 7%, יהודי מרוקו היו מאז ומתמיד עירוניים. החוויה המרוקאית היא עירונית, ובעיקרו של דבר חיים של ערים גדולות ובינוניות. המגע של היהודי המרוקאי עם האדמה קלוש למדיי, תמיד היה מדובר בסוחרים, ובאומנים ובמקצועות חופשיים.
לגבי החינוך, בשנת 1862 הוקם בית הספר הראשון של רשת אליאנס. רשת אליאנס היא המרכז והתפנית של של יהודי מרוקו כלפי המודרנה. ואפשר לספר את ההיסטוריה של יהודי מרוקו דרך בתי הספר של אליאנס. בית הספר הראשון הוקם בעיר תטואן וקשה שלא לראות קשר בין הקמת בית ספר זה לבין קבלת פרס נובל ראשון על ידי יהודי מרוקאי מאחד מצאצאים של העיר הזאת. בית הספר השני הוקם בטנג'יר, והיהודי השני שזכה בפרס נובל בא מהעיר הזאת. לא נראה לי שזה מקרי. הכניסה למודרניות במידה רבה היתה פונקציה של הקמת בית ספר של אליאנס. אפשר לומר שבמידה רבה יוצאי צפון מרוקו והערים תטואן וטנג'יר היו הראשונים להיכנס לאונירסיטאות, ולהגיע להשכלה גבוהה.
הטענה שרק האליטות למדו בבתי ספר של אליאנס אינה נכונה כלל. כל קהילה בכל עיר והקהילה היהודית בכלל דאגו תמיד לעודד חינוך, וגם ההורים. כך שבשנת 1960, בדיוק מלפני שרוב יהודי מרוקו עלו לארץ היו 95% מילדי מרוקו בגילאי 5-18 למדו בבבתי ספר. קשה לקרוא נתון יבש זה ולחשוב לאחר מכן שהיהודי המרוקאי לא התעניין בחינוך. מתוך אחוז זה 80% למדו במוסדות של אליאנס. בתי ספר של אליאנס נכנסו במשך השנים מעיר לעיר ואחר כך לעיירות ואפילו לאיזורי ספר כמו תפיללאת והרי האטלס, למעשה הם הגיעו כמעט לכל יהודי במרחב המרוקאי. (אליעזר בשן- יהדות מרוקו – עברה ותרבותה-ספריית הלל בן חיים- הוצאת הקיבוץ המאוחד-‏2000). בתי הספר של אליאנס הכינו את התלמידים לבגרות הצרפתית (הבאק המפורסם), שהוא עדיין לאין ערוך יותר קשה מהבגרות הישראלית וגם ברמה יותר גבוהה.
בשנות החמישים והשישים נמשכה הרדיפה אחרי היידע על ידי היהודים שהיגרו לכל מדינות העולם, חוץ מאשר במדינת ישראל. מדינת ישראל ביצעה תהליך אלים של דה אדוקציה שהרסה דור שלם, וככל שהילד הגיע יותר צעיר לארץ כך סיכוייו להגיע להשכלה גבוהה הלכו ופחתו. מה שמבדיל את ההגירה הזאת מהגירות אחרות לצרפת, קנדה, ארצות הברית, ספרד או דרום אמריקה, הוא פשוט שכאן נמנע חינוך מקהילה שהחינוך עמד במרכזה. ייתכן שהורים רבים חשבו שאם מדובר בחינוך יהודי הם יקבלו אותו חינוך כמו החינוך היהודי במרוקו וייתכן מאוד שגם בזה לא יכלו לעסוק במאבק הקיום האכזרי שנכפה עליהם.
ב 1948 היו במרוקו 250,000 יהודים, 70% מהם עלו לארץ. ו 30% היגרו למדינות אחרות, בעיקר לצרפת. משפחות התחלקו וחלקן הגיעו לכאן או לשם, מבחינה זאת משפחות אלה שאנחנו מכירים היטב הגיעו מאותו מצב סוציו אקונומי ובמיוחד חינוכי. אמנם לא נעשה מעולם מחקר השוואתי לגבי רמת ההשכלה של יהודי מרוקו בצרפת ובישראל וצאצאיהם (זה בטח נושא שלא מעניין אף אוניברסיטה בארץ) אבל המצב כל כך זועק לשמים עד שקשה שלא לראות במצב הקיים בארץ פיספוס של כל החברה הישראלית. הטענה כאילו ה 30% האלה שהיגרו לצרפת היו המשכילים, וה 70% שהגיעו לארץ היו חסרי השכלה לחלוטין לא יכולה לשכנע אף אדם שמכיר את הנתונים. בעצם, מדובר בטענת מטופשת ובמדינה שבמקום לעודד את החינוך ואת היידע מעודדת בורים ועמי ארצות.

אם נבדוק את האחוזים לעומק, גם ואף אם כל 30% המהגרים לצרפת היו באמת האליטה הגבוהה ביותר של יהודי מרוקו עדיין נותרנו עם 40% של תלמידים אחרים שלמדו באליאנס והיו במצב דומה שעלו לישראל. אפילו אם נצמצם את זה לחצי ונגיד שאלה היו התלמידים הכי גרועים במערכת עדיים 20% מהיהודים שהגיעו ממרוקו לישראל היו במצב דומה לאלה שהגיעו לצרפת. אז איפה הם בדיוק עכשיו? ואיפה יש רמת חינוך דומה לדורות שהם יצרו כאן?
מנסיוני האישי ומכל מה שראיתי מסביב אותן משפחות התחלקו בין כאלה שעלו לצרפת וכאלה שירדו בארץ. הסיבות לא היו דווקא סוציו אקונומיות, הן היו יותר ציוניות, מי שהיה יותר ציוני החליט שהוא לא מהגר לגלות אחרת ובא לארץ. אבל לא בא לו כאן גואל אלא יהודים משחיתים.

אולי זה קצת מתיש לחזור ולקרוא שוב את הנתונים האלה אבל אני מקווה שאנשים חושבים יפסיקו להעלות עוד פעם טענות חסרות כל בסיס לגבי החינוך במרוקו כבסיס לדיון כלשהו, כי זה רק יראה עד כמה הם בורים ולא יודעים על מה הם מדברים.

הציונות כנצרות /נועם א"ס

מאמר חשוב. תודה.

"היהדות" נוסח יאיר לפיד ורות קלדרון אינה מתונה כלל וכלל, אלא דת קיצונית במיוחד של שכבת אוליגרכיה יהירה, סובאת ומדושנת עונג-עצמי, שלובשת דונה קארן ומטיפה לעניים ומאשימה אותם בעניים לפי מיטב המוסר הקלוויניסטי. זהו פרוטסטניזם יהודי הסובב כולו סביב עיקרון התועלתנות האנוכית כעיקר דתי, ואין בשום אופן להשוות את התועבה הקיצונית הזו לאלפי שנות יהדות מתונה וההדדית בעולם המוסלמי והקדם-מוסלמי. אם כבר, יותר מכל זוהי "יהדות" הקרובה ברוחה לשכבת הכהונה הצדוקית המושחתת והמתייוונת של ימי בית שני, מוכרי האינדולגנציות בבצע כסף, מכניסי הצלם בהיכל, פותחי הר הבית לשוק, חסרי הזכר. ללא הטריטוריאליזם, המיליטריזם, הקפיטליזם הציוניים, ללא הגזענות הלבנה ובצע הרווח של הפריבילגיה הציונית, "הדת" החדשה הזו לא תחזיק שנייה וחצי, וגורלה הוודאי להיעלם ולפוג כמוץ ברוח. זו "הדת", זה תוכנה, זה טיבה. ללא הקומבינה הציונית, חסידי "הדת" הזו השוטים והמסואבים – בני בריתם המהותיים של ה-White Supremasists הפרוטסטנטים – יפוצו לכל עבר בחפשם הנואש אחרי קומבינה קולוניאליסטית-קפיטליסטית גזענית חדשה, בכל דת שהיא, למלא בה את כרסם הסובאת. כבר המרה לקתוליות עדיפה על פני "היהדות" הזו של אוליגרכיה יהירה, עבדי הקפיטל, נוגשי יתום ואלמנה, בועלי בעל ונושכי נשך. אחרון המתנחלים המשיחיים הקנאים, מהרב גינסבורג הפסיכי ועד הילדים הפתאים ההולכים כסומים אחרי איתמר בן גביר, עדיפים הימנם.

אני שולל מכל וכל את הנייטיביזם המעושה שאתה מצהיר עליו כאן. אתה אולי יליד הארץ, בן בנם של ילידי הארץ וכולי. אבל אינך יליד כל עוד תכלית קיומך, וקיומו של כל יהודי מאז הצהרת בלפור, היא נישולו של עם אחר שגם הוא במקרה יליד לא פחות ממך או אולי יותר. יתר על כן. הקלות שבה מציין כי הצהרת בלפור העניקה "זכויות לאום" ליהודים בארץ ישראל (ואח"כ חבר הלאומים וכו), היא קלות בלתי נסבלת. וכי מי הוא בלפור אם לא נציגה של אימפריה ששללה זכויות אדם ולאום ממאות לאומים בכל העולם? רוצה לומר מי הוא בכלל שנקבל ממנו כל הצהרה בדבר זכויות של איזה לאום שהוא בעולם (ואני לא נכנס בכלל לשאלה מה היה מצבם של היהודים בארץ ישראל ב1917). האימפריה של בלפור עסקה בשלילת זכויות, וכל הכרה בזכויות שהיא העניקה לפני שהתפרקה היא מעשה בלתי מוסרי. במילים אחרות, הצהרת בלפור היא פשע נגד המזרח-התיכון ועמי המזרח-התיכון בכללם היהודים הערבים.

את וענונו אחד:

כן, אבל שני אלו לא נולדו במזרח התיכון, או אירופה לצורך העניין והשורשים התרבותיים שלהם מגיעים משדות הכותנה של דרום ארה"ב, הספיק-איזיס של לואיזיאנה והמישורים של אפריקה. אפרופו הדוכס, הוא אמר פעם שאם זה נשמע טוב, אז זו מוזיקה טובה. אבל גם שורשיו המוזיקלים נחשבו כתת תרבות של עבדים, שחורים מהדרום הנבער שלא ידעו את פגאניני, יונתן בטח היה קורא לו אפריקופופ.

 

בינתיים לא נתקלתי באף עובדה אחת

מאת: Immanuel Goldsteinו   24/09/13 | 17:23

התומכת בקיומו של "עם יהודי" בעבר או היום. ההבדלים בין קבוצות שונות בתוך העם הדמיוני הזה היו לאורך כל ההיסטוריה (מלבד,אולי, תקופת הממלכה המאוחדת- אם זו היתה קיימת במציאות) גדולים מההבדלים בין אמריקאים לאנגלים ובין אנגלים לצרפתים. שפות שונות לחלוטין, מנהגים שונים לחלוטין, התנכרות מוחלטת בין קבוצות שכנות- הדבר המשותף היחיד לכל החברים ב"עם היהודי" היה דת משותפת ושפת ליטורגיה משותפת- שזה הרבה פחות ממה שאיחד את הקתולים הלטינים שאיש לא מעלה בדעתו שהם עם אחד במשך חלק ניכר מימי הביניים.

 

פחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח

מאת: Immanuel Goldsteinו   24/09/13 | 19:06

אז יש מוצא משותף ליהודים. ביג פאקינג דיל. הוא משותף גם לעוד כמה קבוצות שחיות פה במזרח התיכון, כולל תנחש מי? הפלסטינאים. ודרך אגב, יש גם פלשתינאים ששמרו על מנהגים יהודיים, בין השאר חלק מתושבי הר חברון. האם הערבים מהפר סמוע הם חלק מה"עם היהודי" שאתה מדמיין?

 

אז אםן כן לדעתך

מאת: Immanuel Goldsteinו   25/09/13 | 16:11

אם חלק מהיהודים נרא נורא רוצים להגדיר את עצמם כעם אז הם עם? והעם הזה כולל גם את אותם יהודים שלא רואים את עצמם חלק מאותו עם, וייתכן בהחלט שהם אפילו אותו רוב העם הזה? ובתור תוספת, העם הזה מוסיף לעצמו גם את כל היהודים שחיו אי פעם ולא היו מעלים כלל על דעתם שיום אחד יהיה "עם יהודי"?
דרך אגב, בימי הביניים הדת הנוצרית הקתולית, ואני מדגיש קתולית היתה בעלת מאפיינים לאומיים  במה שנקרא "העולם הנוצרי" Christiandom.

 

נישלת רק השאלה

מאת: Immanuel Goldsteinו   26/09/13 | 18:38

למה געגעים אמיתיים או מדומיינים לארצישראל צריכים להשפיע על זכותם של האנשים החיים בה להמשיך לחיות בה. כאילו אותם געגועים הופכים את המתגעגעים ל"עם" ואז "ארץ בלי עם לעם בלי ארץ"- ועם הארץ ראוס, הרי לא התגעגע אליה "2000 שנה" (ועל טיבם של אותם געגועים עמדו כותבי זוארץ כאשר עשו פרפראזה על שירו שלי יודה לוי וכתבו "לבי במזרח ואני בסו, מערב אבל אני די מבסוט מהמצב").

השכפול של המודל המזרחי בשדה החברתי הישראלי- מוטי כהן

השכפול של המודל המזרחי בשדה החברתי הישראלי-

עבודת תזה שהוגשה על ידי איתן בלום לתואר M.A

לפני מספר שנים תוך כדי שיטוט באינטרנט באתר האוניברסיטה של תל אביב נתקלתי בעבודת ה-M.A

שהוגשה על ידי איתן בלום בהדרכת פרופסור איתמר אבן זהר. שם החיבור

 השכפול של המודל המזרחי בשדה החברתי הישראלי

החיבור מכיל 162 עמודים, וחוקר את שנות העלייה המהירה בשנות החמישים. הוא מתאר את הבורות,ואת ההשלכות מרחיקות הלכת לדברים הנאמרים על ידי המנהיגים ,את בנית האתוס של

עליונותם של יהודי מזרח אירופה כחלק ממלחמת הכוח על חלוקת ההון והשלטון במדינת ישראל.

בזמנו כשקראתי את העבודה ואני בהחלט ממליץ להיכנס לאתר ולקרו אותו  עד תום הוא מאיר עיניים ומסביר בצורה בהירה  את הדעות הקדומות שיש אצל אנשי האליטה החברתית, את מבנה ההון

ואת הסבות לקיום משכורות רעב בישראל וכמובן את מצב החינוך בארץ.

אז כשקראתי את החיבור לא כל כך האמנתי שאכן זה המצב בשל בורותי בהיסטוריה של יהודי תוניסיה.היום לאחר שזכיתי להכיר את  יהדות תוניסיה על מרכיביה אני יודע בביטחון שהאשם

העיקרי למצב זה הוא הממשל הישראלי אשר במכוון ותוך התעלמות מהנזקים שהם גורמים לחברה הישראלית, וכלכלה הישראלית ולתרבותה.

היום בהכירי את ההצלחה חסרת התקדים של יהודי תוניסיה בצרפת אני משוכנע שכל העם היהודי

יכול ויכול להגיע להישגים כאלה ובלבד שיעמידו לרשותו את התנאים המתאימים ואת האמצעים

הנאותים שנגזלו ממנו בעבר.

למזלנו ולמרות גישתם השלילית של אלה שהתיימרו להציל אותו נבואותיהם  התקיימו רק בחלקם

וגם זאת אני מאמין הוא רק זמני.בעתיד לא ישררו הבדלים בין עדות קהילות רק בין הפרטים מדרך הטבע

יהיו הבדלים קטנים אני מקווה תודות לאמנה חברתית שכל חלקי העם יסכים לה.

http://www.tau.ac.il/tarbut/tezot/bloom/bloom-mizraxim.pdf

ציטוטים מתוך דבריהם של ראשי היישוב

ד"ר ארתור רופין: העלייה מארצות המזרח מסכנת את הקיום הישראלי.

 

בן גוריון:אנו לא רוצים שישראלים יהיו ערבים.חובה עלינו להיאבק ברוח הלבנט אשר משחית יחידים ותרבות.

 

דר ארתור רופין: המזרחיים מסכנים את האבולוציה של הגזעים המרכיבים את הלאום היהודי,ועלולים להוריד את הרמה התרבותית הכללית של היהודים בפלסטינה.אבל במספרים קטנים , הם עשויים להיות

יעילים מאוד,מאחר שהם יכולים בשל "הצרכים המועטים" להתחרות בשכר הפועלים הערבים.

הפער בין הפועלים המזרח אירופאים האינטליגנטים, והאמינים, לבין הערבים יכול להתמלא על ידי היהודים המזרחיים.

 

זבוטינסקי: במאמר  על היהודי המזרחי התנגד לנישואי תערובת בין יהודים אירופאים ללא אירופאים כיוון שחשש שהדבר עלול ליצור גזע ירוד.

 

חיים נחמן ביאליק: הוא שונא את הערבים מפני שהם מזכירים לו את היהודים הספרדים.

 

פרופסור אייזנשטט:ההבדל בין ה"עדות" לבין ,היישוב" הוא הבדל איכותי המתבטא ברמה השכלית.רוב בני עדות המזרח רגילים לצורת מחשבה והתנהגות קונקרטיות. בדרך כלל  הם ניחנו בדמיון ציורי יותר מאשר דמיון אבסטרקטי.

 

לוי אשכול :עליכם לדעת שאנשים אלה (יהודי מרוקו שחיו במעברה בכפר סבא ורצו להעביר אותם ליישוב ספר) הם נוחים בסכינים וצריך לירות סביבם כדי לייצר אימה עליהם.

מוטה גר רמטכ"ל: לדאבוני יעברו שנים רבות לפני שהיהודי המזרחי כולל אלה שקבלו חינוך מלא יצליחו להתחבר למנטאליות והטכנולוגיה של המערב … כאן מונחת הבעיה.

 

פרופסור אייזנשטט:  אדישות לחינוך, להשכלה, חוסר עניין בחינוך הפורמאלי,בני עדות המזרח אינם מסוגלים להתמודד עם המודרניזציה.

 

דינור היסטוריון ושר החינוך עצב את מערכת החינוך הממלכתית:כל אלה הבאים ..הם מוצלים מעולם ששקע,ובעולם זה שקע גם עולם הרוח שלהם.הם זקוקים לתרבות חדשה לגמרי בכל שטחי חיים.

בן גוריון: אצלנו הכול נזיל,הרכב מדינתנו משתנה ואין אנו יודעים כיצד יקלטו עדות המזרח וכמה כנופיות פושעים יסתדרו ויפעלו אצלנו יחד עם הערבים.

 

משה שרת,שר החוץ הישראלי: דבריו לשר החוץ הרוסי וורשבסקי 1948

There are countries – and I am referring to north Africa, from which not all the Jews need to emigrate it is not a question of quantity but of quality. We are very anxious to

Bring  all  the Jews of morocco over but we cannot built on them because they have not been educated for this purpose of building up our country.

I would say that the Jews of the eastern Europe are the salt of the earth.!! ???

 

שפרינצק יו"ר הכנסת: מרוקנים ורומנים,כל חלקי העם צריכים לקבל טבילה ארץ ישראלית ואנחנו חייבים להיות יוחנן המטביל.

 

זבוטינסקי: נדגיש את החשיבות הרבה שהיהודים האשכנזים יהיו הרוב בחברה היהודית בפליסטינה.

אחיהו כרמל ח"כ: עם האינטליגנציה שלהם…..הם לא איינשטיין. (והוא כן? כמו מרבית חברי הכנסת.)

 

פרופ" ארתור רופין: פיתח תיאורי של דגנרציה של היהודי  מארצות ערב.הוא הציג את הטזה שלו בפני הקונגרס היהודי הראשון.

אני יכול להביא עוד הרבה ציטוטים אבל נראה לי שמספיק באלה שהבאתי על מנת לקבל תמונה על איך הם ראו אותנו מנהגי היישוב. זה גם מסביר את התפיסה הקיימת עד היום הזה, מר אמנון דנקנר במאמרו

אין לי אחות, העיתונאי גלבלום בסדרת מאמרים בעיתון הארץ, ואחרון גדעון עשת בעיתון ידיעות אחרונות של ה-23-10-2002.

ההשלכות של הציטוטים ושל המאמרים של התקשורת מקבעים סטיגמות  שיהיה קשים לבנינו ולבני בנינו

להפטר מהם גם אם על פניו הם לא קיימים. אגב על הדברים האלה ברק בקש סליחה . זוכרים את ההתנגדות שזה גרם בין אלה הצריכים להתנצל.!!!!

מוטי כהן

 

נהר ההכחשה הוא ארוך ואיתן / מאיר עמור העוקץ

                     נהר ההכחשה הוא ארוך ואיתן
מאיר עמור // 10.04.13 16:06

בין חיה ולירון מתמשך לו נהר ארוך שנקרא נהר ההכחשה. זהו נהר איתן עם יובלים רבים. חלקם פוריים חלקם מסווים ותת קרקעיים. ברובם, אלה יובלים של מים דלוחים ומרים. בית הספר קדמה בתל אביב אינו קיים. קדמה חוסלה, איננה בתל אביב. זו עובדה. החינוך בשכונות הדרום בתל-אביב הוא דפוק. זו עובדה חברתית. השואה התרחשה באירופה. זו עובדה חברתית. במהלכה נרצחו מיליונים. זו עובדה. 6 מיליון יהודים מתוכם כמיליון וחצי ילדים הוכחדו בשואה ברצח העם שיזמו הנאצים כנגד היהודים בעולם והיהדות. מלחמתם של הנאצים ביהודים וביהדות היתה אוניברסלית. הם רצו לרצוח יהודים בכל מקום שידם השיגה. הם רצו להשמיד את היהדות ואת הרעיונות האנושיים שהיהדות משקפת. הם רצו להשמיד את המסר האוניברסלי עליו בנויות הדתות המונותיאיסיטיות והאוניברסליות. הם רצו להשמיד את הטענה האנושית שבכל אדם יש מין האל. הנאצים היו בעיצומו של תהליך הרישום והתחלת הפינוי של יהודי צפון אפריקה. המהלך הזה נגדע באיבו בגלל הפלישה של בנות הברית ובעיקר ארצות הברית לצפון אפריקה. כל אלה הן עובדות היסטוריות ופוליטיות. השואה הפכה להון תרבותי בישראל שבאמצעותו מנכסים עמדות כוח, שררה ודיכוי. אלה הן עובדות חברתיות ופוליטיות. לפני בית ספר קדמה, בזמן קדמה, ולאחר קדמה היו אינטלקטואלים/ת רבים בישראל ומחוץ לישראל אשר התרו על הניכוס הזה של השואה כהון תרבותי של קבוצה מסויימת. (במאמר מוסגר – תעשיית אידיאולוגיית השואה לא תמיד זוכרת להגן על ניצולי השואה עצמם – אלא על מפיקיה של האידיאולוגיה ועל אלה הנהנים מזכויות היתר הנלוות לתעשיה זו). קדמה וסמי שלום שטרית עשו מעשה אמיץ ואנושי. הם ניסו ללמד את הלקח ההיסטורי, הפוליטי והמוסרי של השואה. בישראל, נהר ההכחשה האשכנזית הוא כל כך עמוק ושוצף שהוא הטביע את בית הספר קדמה וגם את הלקחים ההיסטוריים, הפוליטיים והמוסריים שניסו ללמד בבית הספר קדמה לגבי השואה. אפשר לשאול מדוע זה קרה ומדוע זה ממשיך לקרות ועד מתי זה יקרה. התשובה הקצרה לדעתי היא – נהר ההכחשה שבליבו זכות היתר (הפריבילגיה) האשכנזית. התשובה הארוכה חייבת להתחיל בשאלה מדוע אין יותר בתי ספר קדמה בישראל? התשובה הארוכה היא להמשיך וללמד (למרות משרד החינוך הישראלי והלירונים השונים והשונות), את לקחי השואה באופן שסמי שלום שטרית ובית ספר קדמה ניסו לעשות: באומץ אינטלקטואלי ובאנושיות מירבית. "העוקץ" הוא אחד מהמקומות הבודדים שעוד עושים ומנהלים את הויכוח החכם והאנושי הזה. אני גאה שיש עוד "עוקץ" באלומת האור הזו הבאה מהמדמנה של נהר ההכחשה.

                     סמולן תומך ותמך בפשעי הציונות האשכנזית נגד מזרחים
שאול סלע // 12.04.13 14:40

תגובתך ממתינה לאישור

סמולן גם לא הבין מה הרעש סביב שריפת ספרי הברית החדשה

סמולן הצדיק את העברת הפולנים הישר מהאניה לדיור של קבע בחולון ,בעוד המזרחים היו תקועים למשך שנים עם הטוריות והמעברות.

סמולן לא הכחיש ,הוא משתמש בשואה כטיעון הגנה להצדקת דבריו. חוץ ממה שצבי בן דור אמר שבשביל ישראלים רבים אירן זה שואה, בשביל סמולן שואה הוא נימוק לניחשול ודיכוי מזרחים.

מהדברים של סמולן משתמע שמי שנולד יהודי חייב לקבל את ההגמוניה האשכנזית. אז כמו משה גרנות סמולן הוא חלאת המין האנושי וצוררים 365 יום בשנה כולל יום השואה ש/נקבע על ידי המדינה הציונית (את השואה ראוי לציין ב 27 לינואר)

על משנתם הגזענית של סמולן ומשה גרנות כתב מאיר עמור

"מלחמתם של הנאצים ביהודים וביהדות היתה אוניברסלית. הם רצו לרצוח יהודים בכל מקום שידם השיגה. הם רצו להשמיד את היהדות ואת הרעיונות האנושיים שהיהדות משקפת. הם רצו להשמיד את המסר האוניברסלי עליו בנויות הדתות המונותיאיסיטיות והאוניברסליות. הם רצו להשמיד את הטענה האנושית שבכל אדם יש מין האל. הנאצים היו בעיצומו של תהליך הרישום והתחלת הפינוי של יהודי צפון אפריקה. המהלך הזה נגדע באיבו בגלל הפלישה של בנות הברית ובעיקר ארצות הברית לצפון אפריקה. כל אלה הן עובדות היסטוריות ופוליטיות. השואה הפכה להון תרבותי בישראל שבאמצעותו מנכסים עמדות כוח, שררה ודיכוי. אלה הן עובדות חברתיות ופוליטיות. לפני בית ספר קדמה, בזמן קדמה, ולאחר קדמה היו אינטלקטואלים/ת רבים בישראל ומחוץ לישראל אשר התרו על הניכוס הזה של השואה כהון תרבותי של קבוצה מסויימת. (במאמר מוסגר – תעשיית אידיאולוגיית השואה לא תמיד זוכרת להגן על ניצולי השואה עצמם – אלא על מפיקיה של האידיאולוגיה ועל אלה הנהנים מזכויות היתר הנלוות לתעשיה זו)."

מסגרת פינתנו: "היה לי חלום מוזר, קמתי בבוקר וגיליתי שוב שאני טיפש":/עמוס נוי

מסגרת פינתנו: "היה לי חלום מוזר, קמתי בבוקר וגיליתי שוב שאני טיפש":
=======================================

חלמתי חלום מוזר. חלמתי שאני שר התרבות של ישראל (!). חלמתי שאני נושא נאום, קודם בעברית ואחר כך בערבית (אולי אפילו ערבית-יהודית-עיראקית. ככה זה בחלום). חלמתי שאני אומר ככה:

כידוע, הכריזה אונסק"ו על המקאם העיראקי (المقام العراقي) כ"מורשת לא-מוחשית עולמית", תואר השמור לאוצרות תרבות לא חומריים.

ההכרזה הזו היא תעודה של כבוד גם למוסיקאים היהודים של עיראק שמילאו תפקיד מכריע בגיבושה של מורשת עולמית זו – אלה שניגנו, שימרו, יצרו, הרחיבו, העשירו ולימדו את המקאם העיראקי במהלך מחציתה הראשונה של המאה העשרים.

אי-אפשר לדמיין כלל את המקאם העיראקי בלי שיתוף הפעולה הפורה בין מוסיקאים מוסלמים, נוצרים, ויהודים בעיראק. במשלחת של עיראק לקונגרס המוסיקה הערבית בקהיר ב 1932 היו כמעט כל הנגנים יהודים: נברך ונזכיר, בין רבים אחרים, את יוסף חוג'י פתאו, סאלח שמולי, יוסף זע'רור, עזרא אהרון (אהרון עוזרי – שזכה במקום ראשון מכל העולם הערבי בתחרות העוד בקהיר!), יהודה שמאס, איברהים סאלח, נחום יונה, יוסף אפנדי חורייש, ג'אמיל אל עזאמי , דאוד וסאלח אלכוויתי, יוסף אל עוואד, שפיק סלמן, סלים אל-נור, הזמרות סלימה מוראד, סולטנה יוסף, נד'ימה איברהים… ועוד רבים אחרים.

אמנם, שום תוצר תרבותי של מדינת ישראל לא נמצא ראוי עדיין להכרה דומה על ידי אונסק"ו. אבל כמדינה מזרח תיכונית שרבים מיהודי עיראק מצאו את דרכם אליה, אנו חשים גאווה מסוימת על ההכרה הזו בתרומתם של חלק מאזחינו לתרבויות האזור.

ברכות לעם העיראקי!
ברכות ליהודים העיראקים באשר הם!
כבוד ויקר למורשת התרבותית המשותפת שנוצרה וטופחה על-ידי יהודים וערבים!
זה היום נגילה ונשמחה בהכרה של אונסק"ו במורשת הזו – המאפשרת לנו לחלום, לקוות, ולפעול למען חידושה של היצירה המשותפת, ההפרייה, הכבוד ההדדי, והשיתוף במרחב תרבותי רבגוני ותוסס, למרות חשבונות הדמים ומלחמות ההווה!
—–

ואז התעוררתי וגיליתי (שוב) שאני סתם טיפש חסר השפעה, במדינה שהמשטר, הממשלה והשרים שלה רואים בכל דבר ערבי – גם כשהוא יהודי – אוייב שטני ו/או נחות. מדינה שעליה אמר נגן העוד יוסף אל-עוואד (יוסף שם-טוב) "העלייה לישראל היתה המכה הכי גדולה שקיבלתי… כל יום הוא גיהנום". זו המדינה שמיד עם הקמתה הדיחה את אהרון עזרא, נגן העוד והפסנתר (שניגן בוירטואוזיות את שוברט וצ'ייקובסקי) מתפקידו המנדטורי כאחראי על כלל המוסיקה בשירות השידור, ודחקה אותו למשבצת "המוסיקה בערבית" (והוכיחה שהשאלה אינה מזרח-מול-מערב מדומיינים, אלא בין מי שמסוגל להכיל את שניהם, לבין מי ששולל צד אחד כדי להאדיר צד אחר). זה המשטר שהפך את הפסקול הכי אינטימי של יהודי עיראק למסוכן, לא ראוי, מבוזה, נלעג. זה המקום שבו הסרט היפה "צ'לרי בגדד" מעלה רק דמעות ואכזבה. לא כבוד ולא גאווה.

אוי, חלומות של טיפש. שוא, שוא ידברו…..

השרות הצבאי של אבירי הימין

מאת משתמש אנונימי (לא מזוהה):

אגב, כמה מאבירי הימין לא ממש עשו שירות צבאי משמעותי, אם בכלל.

ציפי חוטובלי: לא רק שהשתמטה, אלא גם את ה"שירות הלאומי" שלה בילתה בחו"ל באיזו קהילה יהודית שמימנה לה חיי תפנוקים.

זאב אלקין: עלה בגיל 20, ונמלט ישר לישיבת הסדר. השתחרר כטוראי, לא ברור מה עשה בצבא בכלל.

אופיר אקוניס: שירת בתפקיד שמזוהה בדרך כלל עם שמאלנים בעלי תסרוקות מזעזעות אף יותר משלו – ככתב צבאי במפקדת קצין החינוך הראשי.

דני דנון: אמנם הוא משחק אותה ג'יימס בונד בנסיעה לדרום סודן, אבל בצבא הוא בסה"כ שירת במשהו מעפן של חיל החינוך שנקרא "קורס מרווה" שהוא סוג של קמפינג גדנ"ע לילדים אמריקאים עשירים.

אביגדור ליברמן: למרות שעלה בגיל שבו עולים רבים מתגייסים לשירות מלא, רב"ט ליברמן העדיף שירות מקוצר.

סטס מיסז'ניקוב: הבליין שסידר ג'ובים למאהבת שלו, גם התקמבן איכשהו בצבא בשירות מקוצר והשתחרר כטוראי, אם לא שוחרר בנסיבות חשודות כלשהן. בניגוד לאדונו ליברמן גם הקטע של הגיל הוא לא משהו שהוא יכול לנסות לשחק עליו, כי הוא עלה לארץ בגיל 13.

 

מיכאל בן ארי: כמקובל במגזר הלאומני-דתי טרח להשתמט משירות מלא במסגרת מסלול הסדר. טוען כי הפסיק לעשות מילואים ב2002 בעקבות פציעה, שזה בטח משהו הרבה פחות ערמומי מהאפילפסיה של ליף. מה, לא?

אורי אורבך: עוד חמקן-שירות-מלא בחסות ההסדר. כשהחברים שלו מהמחזור עשו שמירות, הוא כבר לא היה שם.

ואגב – מישהו מוכן לאשר את הטוקבקים לפיהם "הקפיטליסט היומי" רותם סלע התחמק משירות צבאי בגלל רגישות לשמש?